Вот тема для размышления ученым и исследователям, в какой бы области они ни работали, так как все они очень склонны к специализации… Нельзя отрицать, что специализация лежит в основе фантастического прогресса: чтобы углубить свои знания в одной области, ученые должны ограничить поле своих исследований. Да, но далее важно, чтобы они сумели увидеть связи, которые соединяют изучаемую тему со всей совокупностью существований. Однако, что они делают? Они отделяют маленький кусочек коры от Космического Дерева и потом, когда они его как следует очистили, взвесили, они пишут книги или собирают несколько сотен людей, своих коллег, своих студентов, чтобы представить им результаты своих исследований. И это они называют «наукой». Но как только этот кусок отрезан, он в каком-то смысле мертв! Поскольку он отсечен от вселенской жизни, он мертв…
Вот почему однажды ученые будут вынуждены признать, что своим подходом они в огромной степени способствовали неправильному пониманию той целостности, какой является жизнь, и им будет стыдно. Конечно, когда они перечисляют особенности какого-либо минерала, растения или животного, их упрекнуть не в чем. Но если их утверждения и правильны, они отражают лишь фрагмент реальности. Чтобы иметь полное видение, им нужно связать предмет своего изучения с космической жизнью, которая бьет ключом, вибрирует, излучает…
… Поймите меня правильно, речь идет не о том, чтобы критиковать или отрицать научные открытия; проблема в другом: в головах исследователей, в их позиции по отношению к жизни, в их неспособности связать предмет своих исследований с единством жизни. Они слишком акцентируют свое внимание на анализе и пренебрегают синтезом. А что такое анализ? Спуск в материю. А синтез? Подъем к духу. Чем выше мы поднимаемся, тем больше мы теряем деталей существ и вещей, но тем больше мы раскрываем отношения, которые существуют между ними, и таким образом движемся к истинному знанию. Знать – это смотреть с самой высокой точки, чтобы видеть целое...
Кстати, что делает наука? Она все больше работает в направлении анализа: она открывает все более и более мелкие частицы материи; она расчленяет, разделяет, расщепляет… Самое неприемлемое заключается в том, что методы исследования, используемые учеными для изучения материи, они, в конечном счете, применили к человеку…
…В действительности еще опаснее то, что ученые считают возможным распространить аналитические методы, используемые ими в своих науках, на все другие области, включая религию.
Наука и религия существуют не для того, чтобы бороться, а для того, чтобы дополнять друг друга. Впрочем, не наука воюет с религией или наоборот: это ученые и религиозные деятели противоборствуют во имя ошибочной концепции человека. В двух словах можно сказать, что религиозные деятели хотят, чтобы восторжествовало сердце, а ученые – интеллект, потому что они противопоставляют эти два фактора. Это доказывает, что они просто-напросто не знают, как Бог задумал вселенную и человека. Бог создал человека, чтобы он был одновременно и верующим, и ученым.
…Итак, пусть это будет ясно: так же, как религия, несмотря на все свои усилия, не смогла воспрепятствовать развитию науки, так и наука не сможет уничтожить религию.
Ученый скажет вам, что признает истинным и достойным интереса только то, что он мог наблюдать, сосчитать, измерить, взвесить, сравнить, классифицировать; все остальное сомнительно и не заслуживает внимания. Очень хорошо, но это сильно сужает поле его сознания. Ибо две трети (скажем так, две трети) человеческой жизни заполнены деятельностью, которую никто не взвешивает и не измеряет. Да, да, две трети времени мы живем и все. И если эта жизнь не заслуживает ни внимания, ни интереса, то возникает вопрос, почему ученый продолжает жить. Он дышит, ест, спит, ходит, у него есть мысли, чувства, ощущения, он встречает людей, разговаривает с ними, он даже их обнимает, и все это он делает, не спрашивая себя, научно ли это. Как же он соглашается жить ненаучной жизнью? Он должен был бы от нее отказаться!
Поскольку объективный, материальный мир более доступен для наблюдения, ученые решили ограничиться исследованием только его; они оставили в стороне мир психический, субъективный под тем предлогом, что он изменчивый, утончённый. И, следовательно, в него труднее проникнуть и измерить его, чтобы провести в нем классификацию. Конечно, изучение психической жизни, наблюдение за движениями души и духа потребовало бы приборов, которых никто еще не смог разработать; но является ли это основанием, чтобы отрицать возможность и просто интерес к такому изучению?
Часто некоторые возмущаются, что в наше время люди еще не освободились от религиозных верований, считающихся иррациональными. И даже после определенного периода торжества материализма и научности люди все больше и больше поворачиваются к религии, духовности, мистицизму, и эта тенденция порой принимает совершенно бессмысленные и беспорядочные формы. Даже религиозные деятели забеспокоились, потому что чувствуют, что их обгоняют эти новые течения, которые им не удается обуздать. Так вот, ответственность за это лежит на самих религиозных деятелях, которые больше были заняты расширением господства Церкви, чем ответами на истинные нужды души и духа верующих. Но эта ответственность также лежит и на ученых с их материалистическими теориями, которые тоже оставили людей голодными и жаждущими. Итак, пусть те и другие перестанут жаловаться на такое положение, созданию которого они сами способствовали. Пусть лучше вместе попытаются исправить положение.
Многие оставляют религию, потому что они думают, что открытия науки стирают все евангельские истины или противоречат им. Но они ничего не поняли, ибо научные открытия, наоборот, только подтвердили евангельские истины, которые являются истинами Посвященческой науки. Это то, чего не поняли верующие, а еще более – ученые. В действительности нет никакого противопоставления: наука и религия идут вместе, и даже искусство; все трое связаны. Наука должна давать человечеству свет, религия – тепло, а искусство – активность. Поскольку в природе, в жизни, в человеческом существе, они связаны, они работают вместе, их не следует разделять.
Наука и религия